当所有生命的颜色，被漫漫黄沙掩埋之后；当一壶老酒，把我的情感醉成荒蛮的戈壁；当古凉州词的诗句，把我的情绪化为出塞的瘦马。我就从遥远的唐朝赶来，在夜游的风中，点燃血一样的篝火。

　　这是一片心形的胡杨叶，在大漠的空旷中，如此地摇我[曳]，摇出我醉心寒肠的泪水，摇出我积蓄一生，敲击戈壁，敲击生命之谜的目光。我以自己的苦泪浇灌浩荡的黄沙，浇灌我永远沉默的哭泣。

　　端坐在戈壁的卵石里，面对这令我思索的绿色足迹，谁能遏止这抗争的勇气？谁又能在我笔管的血流里，让大漠深处的胡杨，一半埋在天空的大漠，一半招展在大漠的天空？

　　面对献身的胡杨，我为什么不能勇敢地流泪？一种孤独烫得象火，一种孤独冷得象冰。单薄的梦幻，一直迷失着远方的苍茫，唯有胡杨，唯有这风雕雪刻的头颅，向苍穹，争一席擎天傲世之志，在生命的神圣和庄严里，站成男人的姿势，旗帜般地在大漠的尽头飘扬。

　　封冻于心中的苦海，永远射不透厚厚的冰层。嘲笑天堂的嘴唇，却把无边的苦难关紧。胡杨，大漠深处的胡杨，为什么有许多心酸你没有唱过？为什么有许多心事你没有吐露？穿越地狱的过程，让我知道：活着，千年不死；死后，千年不倒；倒下，千年不腐。

　　我在这片小小的心叶上静卧，我日夜兼程的思想，把我的心情带向远方。生命中有多少彻悟让我在驼铃的深处明白：胡杨，大漠深处的胡杨！为了大漠季节的完整，为了望不见的远方，走向那一块大陆你会变得古老，走向戈壁你才会变得永远年轻！！ 

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1．记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
2．能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越 淡，仿佛不断稀释的茶。
３．怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
４．智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
５．世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。
６．如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
７．如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
８．令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
９．我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
１０．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
１１．鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
１２．快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
１３．死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！
１４．你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!
１５．男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
１６．于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。
１７．每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。
１８．人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
１９．《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
２０．真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
２１．生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
２２．我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
２３．我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。
２４．后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 。
２５．日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　由此想来，新课程实施之中，写作教学亦当呵护生命的率真、情趣和责任！

　　写作，本就是一种极好的自我教育。在狂欢明亮的瞬间或者忏悔郁闷的时刻，用深沉的文字去记录，应该是最能释放情绪的歌，可以没完没了地唱，让笔尖不辍，从而使言语、行为和灵魂不断地获得砥砺，数次涅槃，心灵终得归依，生命受到洗礼。张文质在《教育的十字路口》中说：“生命比任何知识、规则、纪律，甚至荣誉，被许诺的未来发展与幸福的可能性——所有的一切都神圣。”那么，是什么让生命永远温馨？是写作。

　　倾诉是人的天性，写作是高雅的倾诉形式。鲁镇的人厌恶祥林嫂无数次重复“阿毛的故事”，从此她只有自己胡想，最后就只有“眼睛间或一轮”，这是为什么？因为她被剥夺了倾诉的权利。为什么毕淑敏在阳光、水、空气、鲜花和笔五种东西只能选一件时，留下的是“笔”？因为写作可以让心变得和顺滋润。假如祥林嫂可以倾诉，也许她的辛酸就是一首首诗歌，心灵也许会亮堂起来，兴许她就不会是那样的结局。简而言之，生活需要倾诉，或是用嘴或是用笔。同时也可以推知写作是一种自我教育方式，可以治疗心灵、思想的毛病，曾经有人倡导“读书治疗”，在这里，笔者倡导“写作治疗”。

　　写作就是用言语不断地去调整思想的坐标的过程。坐标调整愈是率真、愈有情趣、愈具责任，坐标值就愈大。肖川说，写作可以提升思想。思想是认识事物的一种体系，思想混沌不开，即使纯洁不杂，也会让人觉得个体生命的疲软无力。思想需要提升，写作当之无愧。思想寄托在山水之间，珍藏在心的深处，彰显于实践之中像一根指南针，就是明证。教育的终极关怀是人，人类可以以写作释放文明的气息，以真来充实，以善来滋养，以美来感染熏陶，健康而忘我。率真、情趣、责任同在，教育的意义就不会泯灭！

　　新课程的作文课堂里，应该有学习者的自我需要、自我探索。学生作为学习者，每一次质疑，都是自我感受和深入认识的新起点；每一次探讨，都需要去把握前人的智慧、他人的思考以及自己的努力和个性；每一次成功，也都有自我的喜悦和喜悦的传递。这样，才是真正的作文引导。一个学生上午第一节课睡着了，旁边的同学叫醒她，让她站起来，醒醒瞌睡。我问她：“为什么昨晚没休息好？”“我昨晚熬夜写完了《边城》读后感，我缺睡眠，”她解释道。“坐下吧！”我平静地继续我的课。课间操时她来到办公室，毕恭毕敬站在我的桌前。我让她坐下，她对我说：“我读了沈从文的小说，想起他的人生，凄美掺和辛酸苦辣，写着写着忍不住就哭了。辗转反侧，怎么也睡不着！最后很晚才睡着。”“好吧！以后还是注意休息！”……这样的学习过程就是有质感的学习过程。写作有了基础，课堂也才不会是地狱，即使有酸甜苦辣也是炼狱人生。

　　经典是生活的提炼，是经过思想过滤的思想，是时代的科学艺术集大成。大师只是代言人，寻找与大师对话的切入口，才是获得交流机会的唯一办法，也是奠定写作高品位的途径。阅读和写作是不同的语文类别，前者汲取，后者传播，后者以前者作为前提，两者相辅相成。缺少经典阅读的写作，不具备继承意义上的传播方式，会显得浅薄。沿着大师曾经的率真、情趣和责任，才会找到更加宽阔的视野；学习经典的叙述经验，自己的率真、情趣和责任才能更好地表现、切实地得到呵护。鲁迅先生就曾经研读俄国文学，其作品的字里行间就蕴含了俄文学的滋养，许多大家皆不例外。

　　真实而连续的写作，记录生活的感悟。心灵翻涌的过程用写作凝成墨迹，笔尖流动的信息，会让情绪受到感染、思想受到洗涤、人格得到陶冶……写作是心灵净化的最佳途径之一。“真实”和“连续”，怎样实现？第一，可以预设。以学年下期为例，记节日，米兰之香、中秋月明、九九重阳、除夕腊梅……记学习，艺术园地、科技世界、旅游视野、网络影视……记人物，父母亲情、志趣友情、久别乡情……记文字感受，“日”“月”之行、“牧”“本”之初……第二，可以点拨。“米兰”，花香浓烈，秉性高洁；“明月”，记挂千里，遥祝亲人；“夕阳”，登高畅想，晚花醇香；“腊梅”，清新奇崛，白雪之伴。另外，还可以推荐名著佳作、结习作小集、赛才情诗意……有真实而连续的写作，心灵的土壤才会肥沃